?

Log in

ОЗеро: море внутри

> Recent Entries
> Archive
> Friends
> Profile
> o3erka.com
> previous 10 entries

February 24th, 2016


12:39 pm - ПИСАТЕЛЯ ОТЧИТАЛИ НА ВИДЕО. Данила Козловский прочитал рассказ Александра Цыпкина
Originally posted by Журнал ЖЖ. Reposted by o3ero at 2016-02-24 12:39:00.
Кадр из видеоролика Александра Цыпкина

Цыпкин, наверное, хорош в письменном виде. Но в плане звука, а уж тем более картинки Козловский точно лучше. Видеозапись чтения одного из коротких рассказов плодовитого автора — лишнее тому подтверждение.
Read more...Collapse )

 

December 30th, 2015


02:08 pm - DIY: подборка необычных Новогодних Ёлок и другие праздничные поделки
Масса идей новогодних поделок, "натыреных" из буржуйнета: ёлочки, подарки для гостей, дизайн интерьера и оригинальные блюда для новогоднего стола: тыц.


(Leave a comment)

April 17th, 2015


03:19 pm - Дизайн "сверху вниз" vs дизайн "снизу вверх". Пора перестраиваться.
Originally posted by slavinsky. Reposted by o3ero at 2015-04-17 15:19:00.

Почему бесполезно сравнивать технику Apple и, например, Samsung? Потому как с схожим форм фактором, операционной системой, магазинами приложений и прочими вещами лежит совершенно разная идеология создания продуктов. И результат – впечатления от пользования – так же оказывается совершенно разным.

Сразу оговорюсь, я не фанат Apple. Я даже оформил предзаказ на Galaxy S5, но имея дома привычную экосистему в конце концов посчитал глупым не завершить её при помощи одного удобного "центра управления всем". Т.е. большого и универсального пульта в виде iPhone, который с годами становится всё универсальнее. А когда я взял в руки Galaxy – я понял, что это продукты из разного мира. И если прекрасно сделанный Galaxy c фантастическим экраном – это продукт самодостаточный, то iPhone – это часть системы, огромного мира Apple, который создавала и продолжает создавать компания. Без окружения этот продукт теряет смысл. Ну или добрую половину его. Поэтому не имея техники Apple дома, большого смысла в покупке iPhone я не вижу. В отличии от продуктов Google, которые можно связать друг с другом как угодно вне зависимости от цены, качества и продолжительности пользования. На этом бессмысленный холивар считаю оконченным и давайте разбираться с сутью.

Есть два пути создания продукта, про которые я писал в одном из книжных обзоров: top-down design и bottom-up design. Это два идеологически разных подхода, которые используются в достаточно строгой зависимости от потребительского сегмента рынка. Первый подход (top down) определяется дизайнерами. Второй (bottom up) – инженерами-конструкторами. И второй подход – значительно популярнее.

Обычно процесс создания продукта весьма понятен. Сначала маркетологи, живущие в каждом из нас, ищут потребность. Потом инженеры и конструкторы ищут способы удовлетворения этой потребности (решения задачи) и создают прототип. Такой как автомобиль Google или что-то около. После того, как продукт готов технологически, его отдают дизайнерам, которые приводят продукт в соответствие с эстетическими и эргономическими потребностями пользователей. Одним из первых в этом деле был Генри Форд, более чем 100 лет назад пригласивший художников сделать более привлекательным внешне свой новый Ford A. (про параллели между Фордом и Джобсом я уже писал ранее). Так работает подавляющее большинство компаний и сейчас, включая тот же Samsung и многих других. Возвращаясь к теме автомобилей рекомендую вспомнить, что если не брать в расчет Ford T, автомобильные компании предлагали лишь "тележки" – мотор и шасси. А завершало автомобиль "кузовное ателье" – совершенно другая компания. (это как смартфон и операционная система, да).

И всё кажется логичным. Сейчас даже сайты так делают: сначала рисуется прототип, а потом на него "натягивается" дизайн. Логично, понятно, эффективно... но результат достаточно уныл.

А как же иной подход?Collapse )

(53 comments | Leave a comment)

March 27th, 2015


03:00 pm - Наталья Пушкарева. Частная жизнь русской женщины в Древней Руси и Московии: невеста, жена, любовница
Оригинал взят у zok_valkov


...не раз упоминается в книге история про Петра и Февронию, которая всегда казалась мне сомнительной, особенно в контексте попытки сделать 8 июля «днем семьи, любви и верности» и альтернативой западному Дню всех влюбленных. В коротком изложении история этих двух, не пойми по какому поводу, святых выглядит так: князь заболел, крестьянка обещала вылечить, если он на ней женится, князь нехотя обещал, она вылечила, но, как известно, обещать не значит жениться, в общем, князь соврал, в ЗАГс не пошел и потому снова заболел, она снова вылечила и он таки под страхом возобновления болезни женился. Только мне это взаимно корыстная история кажется странным символом нормальной семьи и любви?!

(Leave a comment)

February 7th, 2015


12:10 am - Идея про выборы, демократию и майданы. Как поставить точку во всех проблемах сразу


Идея про выборы, демократию и майданы. Как поставить точку во всех проблемах сразу

(Leave a comment)

January 19th, 2015


07:34 pm - Эффективные способы спасения ваших глаз
Originally posted by Журнал ЖЖ. Reposted by o3ero at 2015-01-19 19:34:00.
Иллюстрация к книге Саймона Эммануэля Дюплея (1836—1920) и
Пауля Реклуса (1847—1914) «Справочник хирургии» (1897)
Изображение: Интернет-архив книжных иллюстраций

Почему за одним экраном глаза краснеют через полчаса, а за другим можно проработать целый день и не утомиться? Тележурналист Дмитрий Новак объясняет, как спасти своё зрение.
Read more...Collapse )

 

September 12th, 2014


12:07 pm - Прагматизм и реальность
Оригинал взят у kanusha в Прагматизм и реальность
У нас любят вероятность тех или иных событий оценивать с точки зрения, а соответствует ли такой вариант развития практическим интересам участников. И вообще все в истории рассматривать с прагматической, сугубо рациональной точки зрения. В целом это хороший подход, полезный. Но есть нюансы.
В антропологии примерно с периода Первой мировой войны тоже внедрился прагматический подход, когда идеи и идеологические системы стали оценивать исходя из того, какую практическую задачу они решают. То ли эти идеи помогают поддерживать единство коллектива, то ли помогают рационально распоряжаться природными ресурсами или следить за личной гигиеной, то ли способствуют поддержанию системы власти, в чем тоже своя польза. Словом, идеи стали рассматривать в привязке к социальному контексту.
Собственно, в других гуманитарных науках подобный подход укоренился еще раньше, но до антропологии докатился только в районе Первой мировой, когда его взяли на вооружение британские функционалисты. Название данного научного течения – функционализм – как раз и намекало на необходимость рассматривать идеи в привязке к их вероятным функциям в обществе. Полезным функциям.
Кстати, одним из положительных следствий нового прагматического подхода в антропологии стало то, что старую концепцию о якобы слепом подчинении обычаям в «традиционных» обществах отправили на помойку. До этого поколения антропологов и фольклористов искренне полагали, что если в обществе имеются какие-то обычаи, то, значит, все поведение членов общества протекает строго в границах, этими обычаями установленных. Поборники прагматического подхода, живя длительное время среди изучаемых обществ и наблюдая реальное поведение, обнаружили, что говорить о должном поведении люди могут одно, а поступать при этом совершенно иначе. Хотя это знакомая, в общем, картина, но в свое время она буквально перевернула существующие в науке представления.
Но этот прекрасный прагматический подход скоро обнаружил серьезные издержки. Поборники прагматизма недооценивали влияние идей в деле воодушевления и мобилизации людей, побуждения толпы к действию. Как пишет Эрик Вульф: «Многие рационалисты, исходя из лучших намерений, просто не верили, пока не становилось слишком поздно, что научно непроверяемые и иррациональные идеи все же могут найти отклик у огромного числа людей, и что вера в колдовство, антисемитизм с призывами к истреблению или милленаризм могут восприниматься всерьез очевидно разумными людьми». Это «слишком поздно» для некоторых наступило довольно скоро, в гитлеровской Германии, хотя история, очевидно, знает массу таких примеров.
Сегодня, конечно, подходы к изучению таких явлений многократно усложнились. Рассматривая различные примеры из области истребления людьми друг друга, можно указать, что здесь имела место тактика террора с целью удержания власти, или борьба за доступ к ресурсам или рынкам сбыта для своей промышленности, или страх перед конкурентами, какие-либо геополитические игры и прочее. Можно рассмотреть, как лежащая в основе явлений идеология перекликается с интересами тех или иных групп, как она переплетается с культурой на всех уровнях, с помощью каких приемов работает пропаганда. Мы можем объяснить, в силу чьих экономических, политических и других интересов был запущен процесс, и в силу каких исторических и культурных особенностей этот процесс предстал именно в такой антураже. Почему вчера это была охота на ведьм, а сегодня нацизм. Но почему процесс приобрел такие масштабы и такие формы, почему вдруг пошел по такой колее – это остается без объяснений. Почему у людей массово оказывается жопа вместо головы, включая тех, кто изначально контролировал процесс и выглядел разумным – это остается без объяснений. Сама суть кровавого дурдома остается без объяснений, хотя мы и видим примерно, как все началось. Как будто действующие силы, управляющие сознанием, подчиняются надчеловеческой логике, и не поддаются пониманию и объяснению. Оп! - и у всех жопа вместо головы в волнующей атмосфере массовой истерии. Можно лишь констатировать работу этих сил и описать порядок действий и последствия. Что, в общем, тоже интересно в своем роде.


(Leave a comment)

July 10th, 2014


01:05 am - На самом деле хиппи жили в пещерах. Матала, Крит


Не знаю, есть ли более позитивное место на свете, чем Матала. Именно сюда в 60-е годы прошлого века сбежали американские хиппи, которые были пацифистами, и поэтому косили от армии, не соглашаясь воевать во Вьетнаме. Ну и в Матале они устроили...

Пещерный город хиппи — Матала, Крит

(2 comments | Leave a comment)

June 30th, 2013


11:43 pm - Про любовь к родине
Я никогда нигде не встречала ни одного иностранца, который бы плохо отзывался о своей родной стране. Всем недовольны только белорусы/россияне/украинцы. Я считаю, это пережитки совка. Надо любить свою страну, какой бы она ни была. И даже если что-то не нравится на родине, не стоит выносить сор из избы.

Шанди у нас в гостях и любовь к родине

(5 comments | Leave a comment)

May 30th, 2013


02:25 pm
giff-1

(17 comments | Leave a comment)

> previous 10 entries
> Go to Top
LiveJournal.com